הבלוג סרטוני וידאו

איך לזמן דברים טובים עם כח המשיכה, איך להגשים דברים בחיים שלנו בקלות

אני רוצה לדבר היום על נושא חשוב, הכח שיש בדיבור כדי לזמן דברים.
הזוהר הקדוש אומר – אדם בפיו יולד דבר.
כלומר- אדם יכול לייצר ולהוליד דברים בפיו.

אנחנו לומדים את זה בשני עניינים
אפשר לראות את זה בתנך – כשאלוהים אומר למשה – דבר אל הסלע.

אנחנו רואים את זה גם בברכת המזון כאשר אנחנו אומרים דבר אלי השולחן הזה אשר לפני השם.
שם אנחנו רואים כמה הכח של הזימון חזק ואיך אפשר לזמן לעצמך דברים טובים.
לצערנו אנשים רגילים הרבה פעמים לזמן לעצמם דברים רעים.
מקללים את עצמם, חושבים מחשבות שליליות .
אומר הזוהר הקדוש התועבה הכי גדולה בסיטרא אחרא זה הלשון הרע של עצמך.

ואם תשאלו אז אדם יכול לעשות לשון הרע לעצמו?
אז כן, כשהוא חושב מחשבות לא טובות על עצמו ועל אחרים.
מה שאני רוצה להתמקד זה לשון הרע לעצמך.
מחשבה מזמנת מעשה.
ואם אתה כל הזמן בעשיה שלילית עם עצמך, בחרדות שהן הסיטרא אחרא בהתגלמותו.
כלומר כאשר אדם חרד, נופלת עליו אימת הפחד.
ואנחנו לומדים שאפשר לקלל את הגויים.

ותיפול עליהם אימתם בפחד וגודל זרועך יידומו כאבן"
אומרים שאפשר לקלל את הגויים:
זאת אומרת שאפשר להביא או לזמן על עצמנו דברים טובים כשאדם מתמלא באנרגיה חיובית ומכוון.
למשל אם אדם סובל מבעיות קשות בפרנסה, עצם זה שהוא אומר מזמור לדויד, יכול לפתוח לו את צינורות השפע.

כאשר אדם בא לאישה וגורם לה להיות מאושרת, זה יכול להעלות את השפע.
זוכרים שאמרנו שאין הברכה מצויה מן העין אל הסמוי – צריך לא לשתף דברים שטרם קרו עם אנשים.

אם משתפים אחרים בטרם עת זה יכול לחסום.
ולכן אני אומר שהענין של לזמן, לחשוב ולכוון על דברים טובים, הוא דבר קריטי, משובח ואפילו מעולה.

אני אוהב לתת פתרונות.
כדי שאדם יחשוב טוב הוא צריך לדמיין את הדברים שיש לו בחיים.
כמו שאנחנו אומרים – לראות את חצי הכוס המלאה.
אם אדם יחשוב על הדברים הטובים שיש לו ויבקש מהקב"ה שיתברך ויתעלה – שיוסיף לו מהדברים הטובים.

כמובן שאני חייב לומר שאדם פרנסתו נגזרת מאלול עד אלול.
כלומר אם משהו לא שלו הוא לא יהיה שלו.
יש שמתייסרים ונאבקים.
אם זה לא הולך זה לא ילך משמים ואם הולך ילך משמים.
צריך לעשות השתדלות.

ועוד טיפ גדול הוא עניין כוונת הלב.
היום דיברתי עם מישהו שאמר לי כבוד הרב אין לי כסף לקנות סיגריות.
אמרתי לו שאם תמשיך לעשן סיגריות, הקב"ה לא יתן לך כסף כי זה כסף שהולך לדברים שמזיקים לבריאות שלך.

או שיש לי מישהי שיש לה בעיה עם הברכה בבית – היא אמרה לי אני רוצה להלחם על הבית כדי להשאיר משהו לילדים שלי כשאני אלך.
אז זה לא הולך. לא עובד כשמדברים ככה.
לא צריך לדבר ככה ולא לחשוב ככה בכלל.
אם המחשבה מייצרת מעשה – זאת אומרת שאם נחשוב ככה, אנחנו יכולים לקרב את הקץ.

הרבה אנשים התרפאו מהמחלה על ידי זה שהם האמינו שיש להם עוד תפקיד בעולם הזה.
המחשבה שיש להם תפקיד פה יצרה שינוי וריפאה אותם.
כדי שלא נהיה חולים.

אם אדם אומר אני רוצה כסף כדי להזיק לעצמי, הוא מזמן לעצמו דברים לא טובים.
ולכן אדם צריך לדעת איפה הוא שואף ולדעת לכוון את המילים לקב"ה ולכן אנחנו אומרים בתפילת העמידה – השם תפתח את הפה בטוב , ואז אני אוכל לכוון על הדברים שאני רוצה.
אבל השם צריך לפתוח לי את השפתיים.
זה כמו לפתוח את הלב.

כאשר אנחנו אומרים השם שפתיי תפתח, או שיר למעלות אשא עיני אל ההרים, מאין יבוא עזרי?
ברור לנו שיש בעיה ויש לנו מצוקה מסוימת.
אבל אנחנו עינינו תלויות אליך.

גם כשאנחנו קוראים את ברכת המזון לפרנסה, ואנחנו נעשה שיחה על פרנסה בפעם הבאה.
כשאדם אומר אני לא יכול, אני לא ראוי,
ולא כדאי.
הרב כדורי חיבר את התפילה על עצמו. צדיק שהקב"ה לא יכל לעצור את התפילות שלו.
הצדיק היה גוזר והקב"ה היה אומר אמן.

תארו לכם שאדם אומר בכוח אני לא ראוי ולא כדאי – ככל שתגמד את עצמך מול הקב"ה ותבוא פשוט וללא גאווה, ככל שתבוא נכון לתפילה.

שלא תבוא לתפילה עם מטען של דברים שליליים.
כי שלילה זה חלק מכוחות הטומאה.
כשאדם מכניס עצמו ללופ ולמחשבה שבעצם תכליתה היא אבדון לא עלינו, הסכנה מאוד גדולה מתחוללת מעצמו לעצמו.

רבותיי כמה אנחנו מסוכנים לעצמנו?
אומר הקב"ה ליעקב אבינו – יעקב אבינו אומר לקב"ה אני רוצה בגד ללבוש ולחם לאכול.
אנחנו רואים שהסולם נוגע ברצפה ומגיע לשמים, מה שאומר שאין גבול להתעלות הרוחנית ולכמה גבוה הוא יכול להגיע.
כל העולם שלו, והוא רק מבקש לחם לאכול ובגד ללבוש.
ואלוהים שם אותו באבלות ועבדות כתוצאה מזה.

גם אנחנו רואים על רבקה שיעקב שואל אותה מה יהיה אם אבא יגלה או יקלל אותי, אז היא אומרת לו קללתך עלי.
והיא מתה בטרם עת ולא מספיקה לראות את יעקב חוזר לארץ כנען.
כמה המילה היא נוראית. כמה היכולת שלנו, אנחנו לומדים בתפילות אל אלוהים, זה נקרא כוונת הלב.

כוונת הלב
אדם שרוצה לשנות את ליבו ואת חייו חייב שהכוונה שלו תהיה טהורה.
אין לנו היום בית מקדש ולא קורבן ויש לנו רק אפשרות אחת.

יש לנו אפשרות אחת ולא להיות קורבן.
האפשרות היחידה היא לחשוב שאנחנו נמצאים בבית כנסת או תפילה בקודש הקודשים.
כל מילה יכולה להגיע לכסא הכבוד ואז אם הכוונה לא נקיה היא מסוכנת מאוד.
דוד המלך מלמד אותנו – אשרי האיש אשר הלך ועצת רשעים. ובדרך חטאים לא עמד ובמושב ליצים לא ישב.

למה בדרך חטאים לא לעמוד?
הרי נגיד למשל לא עלינו נקלעת לפריצה.
תראה מה קורה פה, קורה פה משהו.
אם אתה עומד שם, אתה שותף לפשע.
אתה צריך אוטומטית לקרוא לעזרה, קרה פה משהו.

אותו דבר בתאונה לא עלינו שיש אנשים סקרנים שעומדים והם גם יכולים להנזק ולעבור תאונה.
לכן, אותו יצר הסקרנות, אותו חטא הסקרנות של לראות משהו שאתה לא ראוי ולא כדאי לראות.
יש בזה משהו רע.
אל תהיה אתה זה שעומד בפרץ ורואה את אותו דבר שאסור לראות.
תתגבר.
ולמה אני אומר לגבי גברים? כי אנחנו ייצריים.
עניין היצר הוא דבר מהותי בחיינו.
הנושא הייצרי אצל נשים הוא יותר רגוע.
ולכן העניין הזה של לא להיות במקום של חשיבה רעה, לא להתחיל משהו בתבוסתנות, ויש עניין של בכלל לנהל משא ומתן.

איך לנהל משא ומתן?
יקח אדם את המקום הגבוה ולא המקום הנמוך ויציין את המטרה הגבוהה.
כשאתה במשא ומתן הפתיחה שלך צריכה להיות מגבוה.
כי אם אדם מכוון לגבוה, משמיים מכוונים עליו גבוה.
כשאדם רוצה להצליח בעסקה, ילמד זכות על עם ישראל,
יחשוב דברים טובים על עם ישראל.
יחשוב איזה עם מקסים יש לי. עם שכולו לב.
שיצריו כולם ביחד.
אומר הזוהר – מי שמלמד זכות על עם ישראל נפתחים לו שערים וזוכה לקבים של פרנסה כאילו הקב"ה שולח לו בעצמו את מלאכי השרת.

והיה כי אוכל אוכל בגן עדן, והמעדנים שהוא אוכל הם מעדני עולם.

הרי יגיד לכם כל טבח מה מעדני עולם?
כל אדם אוכל ויש אוכל שהוא זוכר בחיך.
בעניין הזה הזוהר אומר – דברים שתזכור לנצח ויחקקו בזכרון שלך בצורה מאסיבית שתשב ותחשוב רגע.
המעשה הזה שעשיתי שלימדתי זכות על בנאדם שקשה לו, שהוא נמצא בבעיה, ואני מלמד עליו זכות.

אומר אדם הנפסק לרעתו משהו ואתה מלמד עליו סנגוריה לטובתו, יש שמועה לא עלינו על בנאדם ואתה אומר – אני יודע שהבנאדם הזה הוא טוב.

אומר לא תלך רכיל בעמיך וזה אומר שכשאתה שומע דבר רכילות על אדם מסוים, המצווה היא לעמוד לצידו.
המצווה היא לא לשפוט ולומר הבנאדם אשם ולא לעשות לו משפט ולא דרך.
או מישהו אמר לי שהוא אשם.

רבותי, הללמד זכות על עם ישראל זה לראות את הדברים הטובים. לראות שזכינו בדבר הגדול הזה בתקומה.
כמה עמים היו קיימים בתקופת התורה ולא קיימים יותר היום.
בזכות האבות הקדושים שלנו – אברהם יצחק ויעקב – החזקנו מעל הטבע.
לא בגלל שאנחנו חכמים , לא בגלל שיש לנו יכולת.
אנחנו חכמים ולא יכולים לעשות כלום.
אנחנו לא יכולים לעשות כלום , אנחנו רק יכולים לקוות ולהאמין באותה ישועה שצריכה לבוא.
יש אמרה מאוד חזקה שאני מחזיק בה גם בשידורי רדיו.

משהו שקיבלתי מאבות אבותיי – אני מאמין באמונה שלמה שכל הכוחות הנמצאים בעולם בטלים ומבוטלים כלפי כוחו של הקב"ה ואין עוד מלבדו.

אני מאמין בקב"ה אמונה מלאה.
לא שמת את מפתחו בכסף, או ביצר או מיזם.
הוא השותף הגדול שלנו ביותר.
אני מאמין באמונה שלמה.
הולך בבטחון מלא ולא מפחד.

אומר דוד המלך אפילו חרב ניצבת על צווארו של אדם – אל תתייאש מהרחמים.
כלומר הגזירה לכאורה מעולם המציאות ירדה , אל תתייאשו.
תזכרו שמי שמחליט וקובע זה לא אותו אדם שעומד עם החרב אלא הקב"ה.

במקום שבו בעלי תשובה עומדים, אפילו צדיקים אינם יכולים לעמוד.

ושם אני אומר רחב, שאנחנו יודעים מה היא היתה ומי, בזכות החסד שהיא הבריחה את המרגלים, היא זכתה להתחתן עם משה.

זאת אומרת החסד הזה שהיא עשתה עשה רעש גדול בשמים.
זאת אומרת שלפעמים בן אדם מעביר מישהו את הכביש.
לפעמים בן אדם עוזר למישהו, מסתכל, מסייע, מסתכל למצוקה של האחר כאילו זו מצוקה שלו.
הוא שם עצמו בשליחות וזה עושה רעש עצום בשמים.
רעש גדול.
זה משנה לו את כל התהליך.
יכול אדם לשנות את כל מסלול חייו בחסד אחד.

תשמע, ענית לטלפון למישהו , שאל אותך על בעיה, במקום להגיד מה זה מעניין אותי, לעזור.
כן, זה מעניין אתכם. לשבור את הראש למצוא לו פתרון.
לחשוב רגע מי הוא .
להזכר שהוא בן אברהם.

הכסף שלנו רבותיי, של עם ישראל שונה מאומות העולם.

אני רוצה לומר שבזמנו של גלעד שליט היה לי חבר ז"ל שנפגש עם הממשלה בארצות הברית.
שאלו אותו מי זה הגלעד שליט הזה שמתפללים עליו בכל מקום?
הוא אמר לו שהוא חייל שנלקח בשבי.

סגן נשיא ארה"ב אמר לו שיש לארצות הברית אלפי חיילים שאבדו ואף אחד לא עושה עליהם רעש ולאף אחד לא אכפת כמו שלישראלים אכפת מהאנשים שלהם.

רבותי הזכות הזו שיהיה לנו טוב מתחילה להתפלל על איש במצוקה, להתכוון על החבר.

אנחנו למדים – המתפלל על חברו נענה תחילה.

כשאנחנו מרגישים שיש לנו בעיה שהיא עצומה ומציקה לי, אנחנו נתפלל עליה.
אבל לא.
אומר הרשב"י – תתפלל על חברך. על הבן של הקב"ה.
יש לו מצוקה אבל הוא לא כמו קבצן שרץ עם נדבה, אלא קודם כל הוא. אז נשמע אותך קודם.

זה העניין לבקש, להכניס את הלב בתפילה. זה דבר אדיר.

זה דבר אדיר לבוא לתפילה בגיל ורעדה.

לחשוב איך אני שמח שאני בנו של הקב"ה, שאני לא עובד אלילים, שהכח שמנהל אותי הוא הכח שיצר את כל העולם, עילת העילות וסיבת הסיבות. זה הכח שיצר אותי.
זה מלך מלכי המלכים שאליו אני מתפלל.

אנחנו אומרים המה קרו ונפלו. המה הם עובדי האלילים.
אותם עובדי עבודה זרה שכל העולם שלהם הוא חומר.

ואומר הזוהר יש עובדי עבודה זרה שמנסים לעבוד את השם אבל הם לא עובדים את השם.
כשאדם יושב ובשיקוליו קודם הכסף.

כאשר אדם נמצא במצוקה, הוא חושב קודם כל על הכסף.
אבל הוא צריך לחשוב על מישהו אחר שבמצוקה ולהתפלל בשבילו.

אם אדם יתפלל בשביל הכסף של עצמו, הוא יהיה כמו עובד אלילים שעובד עבודה זרה, כי החומר לא עובד לנו. אנחנו עובדים עם אלוהים.

הרי נכתב לנו מאלול עד אלול כמה כסף יכנס לנו.
ולהתפלל לאחרים בתפילה זכה ובגמילות חסדים, זה יכול לשנות את המזל שלכם לטובה.
אני אומר לכם מניסיון אדם שיבוא ויגיד לעצמו עכשיו עכשיו אני רוצה לחשוב על הדברים הטובים שהקב"ה עשה לי,
אני רוצה לכוון לדברים הטובים שיש לי,
כמו שאמרנו לעילת הסיבות סיבת כל הסיבות, אני לא מכוון לאיזו מטרה של מישהו שיעשה לי טובה או מישהו שיקשיב ויעזור לי.
אני מכוון אליו והוא ישלח לי את העזרה.
הוא מלך מלכי המלכים שישלח לי את העזרה.

אני רוצה להזכיר לכם שאני יכול לעזור עם כל בעיה, עם כל קושי,
אנחנו נהיה עכשיו שבוע בנתניה ושבוע באשדוד, כדי לתת יעוץ וברכה וקריאה בספר הזוהר.

אתם מוזמנים לקבל מידע נוסף על קביעת פגישה או ייעוץ טלפוני כאן בקישור : פתיחה בספר הזוהר

לצפיה בשידור לחצו כאן :